中国佛教大有希望。
    看看全国各地，看看我们身边的居士信众，这一庞大的佛教队伍作为法 轮常转的坚实基础，我们没有理由不去相信中国佛教正处于黄金时期。
    度尽众生方成菩提，是所有佛菩萨的大悲宏愿。同时，也是我们继承与弘扬如来遗教， 成为我们自身的伟业。
    度尽众生，这是我们都应该具有的大愿心；
    那么，我们的愿力又如何？有没有足够的能力抑或是有没有足够的法力，去实现这一愿心伟业？
    度尽众生，先度自己。正所谓正人先正己。
    要知道，一切众生正看着我们的行为。
    更要知道，一切众生的行为也正是我们审视自己的观照对象，是良师益友，是一切法的源泉。
    所谓法不孤起，依缘而生。一切众生、一切色尘皆是佛法。
    此生，作为神圣的居士身、作为神圣的佛徒信众，我们该如何培养我们自己的愿力，培养我们的悲心。
    我告诉你们，先做好这四个字，先保证下一世继续转化人身，我们自己积蓄足够的资粮，用我们的行为举止去影响你身边的人，用我们的为人处世的智慧去感召你身边的人……这就是表法，这就是承担如来家业，这就是伟大的菩提萨多！
    望、闻、问、切——就这四个字。
    望：望什么？我们都有一双眼，但是我们是不是都非常醒目？我们是不是都能清醒地观望？要善望，善望是一种智慧。望六道轮回的苦，望生老病死的悲，望生离死别的痛，望患得患失的难……而不是望别人的花天酒地，更不是望他人的高官厚禄，也不是望别人的腰缠万贯、妻妾成群。懂得这一点，即善望已成。一切色尘皆是虚妄，四大假合缘分缘聚，十二因缘周而复始，那才叫一个痛苦。善望，能培养起我们的菩提心、大悲心，能坚固我们的道业以破除邪执，如此，才能救护众生。
    闻：闻什么？要善于双闻。即能闻世间一切杂音均是法音，又能闻六道众生的悲苦叹息；即能闻一切讥讽、陷害、嘲笑、诅咒、谩骂乃至褒奖、赞许、恭维、献媚都是假象，都是成就我法身的妙药，又能闻并善解正法藏的要义。深知一切佛法起于自心，每一身都是一部宏伟大藏。
    问：问什么？不是问寒问暖，不是问得问需，而是善于反问自身，审视自身，检点自身，庄严自身。更要以智慧心去结缘于善知识，时常观照自己并反问自己是不是过得有意义、有价值，是不是为一切众生、为一切有情而布施出自己的一切。布施非施舍钱财一种，一个笑脸、一个赞叹乃至一个善巧都是布施，是为法施，其功德要远大于钱物。
    切：怎么切？就是修行自己、修正自己，刻苦地修行自己。以智慧心去审视自身的不足，把准自己的缺点与要害，于自己的不好行为、与自己的宿世业障展开顽强的斗争；更要把准自己的机缘，以什么样的行为、法门去校验自己、深入自己。学有成则利一方当机有情。
    望、闻、问、切，以中医名相去修行自己，去医治我们自身的心病，培养坚强的菩提之心，这样，愿力囤积越发强大，愿心才能达到，才能实现。
    阿弥陀佛。

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