北大培训动态
服饰在中国传统中,从「日常穿着」变成了「政治符号」——龙袍、官服、凤冠、补子,每一件都对应严格的「身份」「等级」「场合」,「穿错衣服」在古代是「大不敬」,在现代是「文化误会」。...行业痛点:服饰在中国传统中
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当代收藏市场里,玉器是「最像文化也最像资本」的门类——一方面,玉器从新石器时代到清代延续8000年,承载了中华文明最厚重的「礼」与「德」;另一方面,玉器市场长期存在「以次充好」「以产地冒名」「以染色做旧」等乱象
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陶器与青铜器是「中华文明的物质基石」——从仰韶文化的彩陶、龙山文化的黑陶,到商周的青铜鼎、簋、觚、爵,陶器与青铜器见证了中华文明从「原始」到「成熟」的全过程。但大众对陶器与青铜器的认知,常停留在「博物馆里
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《图像、历史与美学》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的方法论课题。它把「图像」放回「历史」语境——一幅画、一座像、一件器物之所以「美」,不只是因为「好看」,更因为它承载了「历史」,凝聚了「时间
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《美在意象》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的方法论课题。它把中国美学的核心命题「美」从「客观对象」转为「主观体验」——美不在物,也不在心,美在意象生成的「场」,这一观念是中国美学对世界美学的
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《宇宙之美》是北京大学中国美学高级研修班「九大模块」的压轴模块。它跳出「艺术史」的框架,追问一个更根本的问题——「美」是否只存在于艺术作品,还是存在于天地万物、山河大地、星辰宇宙之中?这一模块为整套课程提
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《美学与信仰》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的核心课题。它把「美」放回中国文化的精神维度——追问「美」与「信」在中国传统中究竟是什么关系,为什么中国人能在没有统一宗教的情况下,依然拥有厚重
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《生命超越的美学》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的开篇课题。它要回到一切美学的起点——人对「活着的意义」的根本追问,帮助学员在中国传统哲学的语境里,理解「超越」不是玄学,而是一种贯穿中国美学
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《美学与信仰》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的核心课题。它把「美」放回中国文化的精神维度——追问「美」与「信」在中国传统中究竟是什么关系,为什么中国人能在没有统一宗教的情况下,依然拥有厚重
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《生命超越的美学》是北京大学中国美学高级研修班「美学散步」模块的开篇课题。它要回到一切美学的起点——人对「活着的意义」的根本追问,帮助学员在中国传统哲学的语境里,理解「超越」不是玄学,而是一种贯穿中国美学
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这是北京大学艺术史与艺术投资收藏研修班（第2期）的最后一个课程单元——也是整个研修班最终的落点：如何把艺术品投资，和家族财富的长期传承，真正结合起来？"珠宝艺术品的投资与家族传承"单元，以珠宝为切入点，回答了艺术
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"我知道这颗红宝石很贵，但我不知道它凭什么这么贵。"这是很多人在面对高价有色宝石时最真实的困惑。一颗未经热处理的缅甸抹谷红宝石，和一颗加热处理的同级红宝石，价格可能相差3-5倍；一块老坑玻璃种帝王绿翡翠，和一块
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在当代艺术这个领域，"价值投资"听起来像是一个矛盾——毕竟，怎么判断一件当代艺术品有"价值"？但这正是北京大学艺术史与艺术投资收藏研修班（第2期）"中国当代艺术品的价值投资"单元要回答的核心问题：在一个充满噪音的市
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当代艺术市场是所有艺术品市场中信息最不透明、价格最容易被操纵的领域。画廊可以给一个艺术家"造价"；一级市场的高价可以人为制造二级市场的溢价效应；媒体的关注可以在几个月内把一个无名艺术家推上热搜……理解这些
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1985年的"85新潮"，是中国当代艺术的起点。四十年间，中国当代艺术从西方现代艺术的学习者，成长为全球当代艺术市场的重要参与者——艾未未、张晓刚、曾梵志的作品，在苏富比和佳士得的当代艺术专场，屡创令人惊讶的高价。
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