《史记》《资治通鉴》读什么？北京大学国学经典研修班讲古今之变与历史兴替

两部史书摆在面前，一部纪传、一部编年，加起来几百万字。多数人翻开《史记》读几篇列传，翻开通鉴读几卷，就再也接不上了。

北京大学“国学经典·正脉薪传”研修班处理这两部书的方式是抓主线：古今之变与历史兴替。所谓古今之变，是看制度和格局怎么一步步变过来；所谓历史兴替，是看一个朝代为什么起来、又为什么塌掉。

为什么把它们放在秦汉这一段

秦汉的主题是融合一统。在此之前是列国纷争与百家争鸣，在此之后是大一统的格局。这一段正是中国历史上最剧烈的一次转折。

《史记》写的就是这个转折的来路，司马迁要通古今之变，把从黄帝到汉武的历史理出一条线索。《资治通鉴》则从另一端看，总结历代治理的得失，书名本身就是写给治国者看的。

放在秦汉段读，两部书的分量才显出来。它们不是资料汇编，而是对一次大转折的回应。

和《春秋左传》前后呼应

在它们之前，课程还安排了《春秋左传》：大义与霸王道。这一讲处理的是春秋时期的价值判断与实际政治之间的张力。

《左传》讲大义，《史记》《资治通鉴》讲兴替，三部书连起来，就是一条从价值到事实、再从事实回到判断的完整回路。

这种前后呼应的编排，比把三本书分开读有效得多。读者能看清同一个问题在不同时代被怎么回答，历史的层次感自然就出来了。

读完能获得什么

最直接的收获是历史眼光。同样是看一件事，读过兴替的人会多问一句：这件事在历史上出现过吗？当时的条件和现在像不像？

对做决策的人来说，这种眼光的价值不必多说。市场有周期，组织有兴衰，很多当下的难题在历史上都有过影子。

课程由北大文史哲教授联袂授课，何晋教授的研究方向即为中国历史文献学、先秦史、经学史，张帆教授治蒙元史与古代史学史。有这类学者领路，读史少走很多弯路。

这两部书还有一个共同点：它们都不是私人消遣之作，而是写给后来人看的。《史记》要通古今之变，《资治通鉴》更是直接以资于治道为名。读懂这个写作动机，读法自然会跟着调整。

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