北京大学商业哲学与人文经典研修班讲道德经吗？老子以无为用与企业管理课程解读

课程先列了十五个问题，都是企业家在课堂外最常问、也最容易问错的：无为是不是不作为，柔弱是不是软弱，不争是不是放弃竞争。老师不急着给结论，而是把每个问题放回老子的语境里，看它原本在说什么，后来被怎么误读了。这一步做完，很多人积了十几年的成见会松动。

配套的还有一讲《秩序与价值：治术、治道与治理》。治术是手段，治道是方向，治理是落地的结构，三者不在一个层面上，混着用就会出现战略很对、执行全散的情况。老师用这组区分来对照企业的制度安排，把老子的秩序观讲得很具体。

以无为用这四个字出自《道德经》第十一章，说的是车轮、器皿、屋子的用处，恰恰来自中间空的那一部分。放到企业里，就是留白的价值：决策层不把所有位置都填满人、不把所有时间都排满会，组织才有腾挪的余地。这门课把这个比喻讲透，再追问一句，你的企业里哪一块是应该空着的。

另一讲《道家思想：通向哲学之路》把老子放回中国思想的脉络里，说明他关心的不是治企而是治世，正因如此，他的思考才有足够的高度可借用。老师会提醒学员，借高度可以，硬套结论不行。

应用这一段是学员最愿意记笔记的地方。比如知人善任与生而不有、为而不恃的关系，比如长期主义与功成而弗居的分寸感，再比如扩张节奏上如何理解物壮则老。这些都不是金句式的联想，而是把老子的判断方式拆出来，一条一条放到具体的经营选择上比对。

两年学制里每月一次课，古典哲学模块的这部分内容通常安排在早期，先把思维的底子打好，后面的经济哲学、商道智慧模块才好接。配套的还有易经、儒学精要、禅宗与生命哲学、孙子兵法、心经与金刚经、德国哲学史、阳明心学，构成一整条经典阅读的线索。