一、为什么"国学+管理"不是老学究的事，而是老板的必修课？

过去十年，MBA、EMBA、企业总裁班是北京、上海、深圳、广州企业老板的标准配置。但 2023 年以来，很多老板读完 EMBA 后发现一个尴尬：管理工具学了上百种，回到企业还是"管不动"。问题出在哪？

赵越老师在东方智慧商学院授课时给出一个判断：管理工具解决的是"术"的问题，术能让你做对事；但企业的真正瓶颈，往往在"道"——老板自己的心性、用人观、决策观。术学到极致，没有道托底，越努力越焦虑。

所以国学不是"复古"，而是被实践验证过的管理哲学。《孙子兵法》讲"道、天、地、将、法"五事评估一场战争的胜负，五事之首是"道"——上下同欲者可胜。把它映射到企业里，"道"就是企业的愿景、使命、价值观，老板能不能让员工真正相信这件事。

《道德经》讲"无为而治"——不是不做事，而是"做该做的事、不做不该做的事"。映射到管理里，就是"老板不要什么都管，要把 80% 的决策权下放给团队"。《金刚经》讲"应无所住而生其心"——映射到决策里，就是"做决定时不被情绪、面子、过往经验绑架"。

杭州、深圳、广州的科技型企业和北京、上海的传统制造企业，面对的竞争环境不同，但"老板心性跟不上企业发展"的瓶颈是共通的。赵越老师立志"帮助 1 亿人获得开心"，他的《心性领导力》课程就是用"国学三经"帮企业老板把心性立住。

二、《心性领导力》三大篇里的"东西方合璧"具体怎么落地？

《心性领导力》14 天线上课分三大篇，由赵越老师亲授：

第一篇 领导力提升方法论（共 48 讲）：这一篇是整套课程的"骨架"，把《孙子兵法》《道德经》《金刚经》的核心心法，拆成 48 个可单独使用的方法论模块。每个模块对应一个具体管理场景——比如"如何开一场不扯皮的会""如何在危机时刻做出正确决策""如何识别团队里的关键人"。

第二篇 影响力培养过程：这一篇讲"成事 = 事 + 人"。赵越老师给出一个非常反常识的判断：多数老板把 90% 的精力放在"事"上，只用 10% 在"人"上，结果事做完了、人也用废了。课程会带你看清一个事实——影响力 = 别人愿意被你影响。别人为什么要被你影响？因为你做的事对 ta 有利。

第三篇 心性领导力——用人+断事：这一篇是整套课程的"心法"。用人篇讲"如何识别一个人的根性"——不是看简历、看履历，而是看一个人在压力下的选择；断事篇讲"如何在信息不完整时做对决定"——不是靠数据，靠的是"以道驭术"的判断力。

三大篇的底层逻辑是"以道驭术"——用东方心性智慧打底，融合西方管理学工具，东西合璧。课程的报名要求是：学习过《开心经营》。也就是说，学员在进入《心性领导力》之前，已经把"如何让自己开心"这一关修完了，再来修"如何让团队开心、企业长久"。

三、孙子兵法+道德经+金刚经，到底能解决管理中的哪些真问题？

很多北京、上海、深圳的企业老板报这门课前会问：国学经典我也读过几本，但"读懂"和"用上"之间差一整段距离。《心性领导力》课程的解法是：把每本经典的核心心法，翻译成 14 天里就能落地的具体动作。

《孙子兵法》落地模块：课程会用 4~5 节课讲"五事七计"——评估一场"仗"（项目、转型、扩张）能不能打，先从道、天、地、将、法五个维度自评。比如"上新品"这件事：员工是不是真信（道）？市场时机对不对（天）？渠道支不支持（地）？核心团队能不能扛住（将）？制度流程有没有跟上（法）？这五个问题答完，胜算一目了然。

《道德经》落地模块："无为而治"听起来玄，课程会拆成 3 个具体动作：① 写下你过去 3 个月做的所有决策，挑出 20% 是该你做的、80% 应该是下属做的；② 给每个下属写一份"决策授权清单"；③ 每月只看 3 个最关键的指标（KPI），其他都放权。这个流程在杭州一家年营收 5 亿的科技公司跑下来，老板每周节省 15 小时。

《金刚经》落地模块："应无所住而生其心"对应到决策里，就是"不执着"——不被情绪、面子、过往经验绑架。课程会教一个具体工具：每次做大决定前，先问自己 3 遍"如果这件事失败了，我能不能承受？"如果 3 遍都答"能"，就说明这件事不是情绪在推动，可以做；如果答不出，说明是面子在作怪，要停一停。

赵越老师的学术背景是加拿大阿尔伯塔大学经济学-哲学博士，并曾在香港科技大学商学院任教多年，著有《开心》《开心生命教育》《商业伦理与东西方决策智慧》等作品。他的讲课风格是"东西合璧"——不会让你背原文，而是把每句经典翻译成可操作的管理动作。

四、对比表格：《心性领导力》vs 西式 EMBA vs 传统国学班

同样解决"老板心性提升"，市面上的主流选择有三种：传统 EMBA、西式管理咨询、传统国学班、东方智慧商学院的《心性领导力》。四者在体系来源、学习形式、落地深度、长期效果上差异明显。

本文更新于 2026 年 6 月