王志纲、刘长焕龙场对话：战略实践与心学智慧的当代交融

从龙场悟道谈战略之魂

这场对话的起点，是王志纲先生多次提到的三位思想巨匠：王阳明、马克思和毛泽东。主持人首先追问，为什么阳明心学会成为智纲智库战略体系中极重要的思想源头。王志纲先生回应，战略与心学并不是简单的“唯物”和“唯心”对立，真实世界中大量问题处在动态、辩证、可调控的灰度地带，决定人如何判断和行动的，正是认知、心力与能力。

他谈到自己少年时期从父亲那里听到龙场悟道、格物致知、致良知、知行合一，这些词最初只是记在心里，后来随着人生阅历增加，才逐渐成为观察世界和解决问题的方法。人在极致困顿中向内求索，才可能重新理解本心；战略如果没有心性支撑，容易沦为外部技巧。

实践、认识、再实践，是战略落地的底层路径

王志纲先生谈到毛泽东思想时，特别提到《改造我们的学习》《矛盾论》《实践论》《论持久战》等经典中反复出现的方法：去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，实践、认识、再实践、再认识。这与阳明心学中的知行合一并不割裂，而是共同指向落地做事的能力。

谈到马克思时，他强调《资本论》和辩证唯物主义的现实改造力量。哲学不能只用来解释世界，更要回应现实问题。王阳明心学、毛泽东实践思想、马克思辩证唯物论，在他看来共同构成了战略方法论的根基：既要有心性之学，也要有实践之功，更要能在复杂现实中反复校正。

刘长焕：企业家的首要功课是修炼心性

刘长焕先生从阳明心学的源流谈起。他指出，王阳明在龙场悟道，使贵州成为王学根脉故土之一。心性是中华文化的重要本体，人的生命离不开起心动念、言语和行动，现实境遇往往正是长期心念、语言、行为叠加后的结果。

在他看来，企业家学习心学，不是背诵几句名言，而是持续关照自己的念头。一个企业的目标是什么，战略路径如何规划，经营是否真正有益于社会，都与企业家的初心有关。王阳明强调立志，抓住“道”这个核心，诸子百家与经史子集才能纲举目张。

知行合一不是口号，而是经营中的硬功夫

现场谈到知行合一时，王志纲先生把问题拉回企业经营。他说，王阳明的人生经历能给企业家很直观的启发：真正的思想升华常常来自苦难的消化与转化。企业家不能逃避顺境和逆境的变化，但可以守住本心，做到行止无愧天地。

他特别提醒，人性中有贪婪、侥幸和虚荣。过去一些房企错把行业红利当成自身能力，盲目跨界、疯狂扩张，最终难以穿越周期；反而是那些坚守单一赛道、克制扩张欲望、在一域做精做透的经营者，往往更能扛住寒冬。知行合一落实到经营里，就是目标、认知、能力和行动不能脱节。

中小企业守战略定力，前提是先做正确的事

现场互动中，有企业家请教如何守住战略定力。王志纲先生区分了两个概念：做正确的事是战略，正确地做事是管理。如果赛道方向本身存在长期隐患，定力越强，亏损越严重。因此，战略定力的前提不是盲目坚持，而是先基于时代、区域、资源和能力判断正确方向。

他以传统酱酒赛道为例指出，年轻消费群体、政务和礼品消费渠道变化、生活方式转型，都在倒逼产业寻找新场景。贵州从“卖酒”转向“卖生活方式”，新式低度饮品、文旅体验和文化消费融合，都是创造新市场的方向。所谓知行合一，最终还是要主动创造新市场。

诚，是心学落地到企业经营的关键字

刘长焕先生补充说，儒家心性修养的核心是一字：诚。很多企业家熟悉知行合一，却难以真正落地，根源常常在于心浮、志散和自欺。人如果无法真诚面对自己、客户、团队和社会价值，再精巧的管理工具也可能失效。

他提到，经营事业不能只追求盈利，还要思考企业在社会产业链中的价值。事有不成，反求诸己，反思自身念头、言语和行动哪里出现偏差。对当下企业家而言，心性修炼并不是抽象玄谈，而是战略判断、组织稳定和长期主义的内在基础。

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