北京大学商业哲学与人文经典研修班讲西方哲学吗？康德黑格尔与德国哲学史课程解读

康德部分分三个入口：人之价值与尊严、人与自然的互动、人的认识与人的欲求。第一个入口讲人为什么是目的而非工具，这句话在管理语境里常被引用，却很少有人讲清它对组织意味着什么。课上会把这条原则推到用工、激励与退出机制上比对。

认识与欲求这两块，处理的是人能知道什么、人会想要什么。对决策者来说，这其实是在追问判断的边界：哪些是看清了才做，哪些是想要所以觉得看清了。老师把这层辨析讲得相当锋利。

费希特和德国浪漫派这一讲，主题是自我的狂飙突进。自我设定自身、设定非我，再在对立中回到自身，这条思路直接启发了后来对主体性的理解。老师会把它与德意志民族的自我意识联系起来，说明哲学命题背后往往有一个时代的精神处境。

谢林一讲题为大全一体中的阴影，讲的是同一哲学里那个难以消解的矛盾。这部分对企业家有个隐含的提醒：任何一个自洽的体系里，都藏着一块解释不了的地方，承认它比掩盖它更接近真实。

黑格尔部分从人之欲望、利己、行动讲起，一路推到圆融超脱、真善美的本质。老师强调，辩证法不是正反合的三段式套路，而是一种观察和理解事物的方法，用它去解决实际问题时，关键在于看到对立双方如何在运动中相互转化。

这门课与人文历史模块的西方哲学史配套，再加上中国文化起源、北大精神与历史、哲学素养与人生智慧、欧洲文明的转型与发展，构成中西对照的完整视野。讲欧洲文明转型的老师是武汉大学历史学院教授、中国德国史研究会副会长，同样来自这支跨校的师资队伍。