企业家为什么纷纷走向禅修？

第一个原因是决策疲劳。企业家每天要做的选择远超常人，而判断力是消耗品，长期紧绷必然钝化。禅修提供的深度安静，相当于给心智做保养，许多经营者发现，真正静下来之后再看难题，常常径路自现。这不是玄妙，而是清醒本身就是一种稀缺资源，禅修是在为清醒储能，储够了才敢做大决定。

第二个原因是意义感的追问。企业做到一定规模，钱与名的问题淡去，我是谁、为何而做的问题浮起。禅宗恰恰是围绕生命根本问题的智慧传统，直指人心，不绕弯子。研修班把课程命名为禅宗与生命哲学，正是看到企业家要的不是仪式感的体验，而是对生命本身的一次认真审视，这一问，问的就是根本。

第三个原因是领导力的需要。高管团队看老板的状态，胜过听老板的讲话；一个内心兵荒马乱的领导者，不可能带出从容的组织。禅修练的是境随心转的定力，遇事不慌，临怒能歇。学员们彼此交流时常说，禅的功夫用在谈判桌前、用在艰难取舍之前，比用在深山里更见真章，功夫在事上，不在山中。

禅宗与生命哲学课怎样读原典？

课程从源头读起：达摩语录与达摩禅，研读《二入四行》《破相论》《血脉论》。达摩东来，面壁而禅，理入与行入并重，把信仰的佛教转向心地的佛教。课堂逐篇精读这些原典，学员会惊讶地发现，禅的源头如此朴素：不立文字之前，先有这些实实在在的修行纲领，理路清晰，毫无故弄玄虚之处。

中段进入黄檗禅与临济禅，研读《传心法要》与《临济录》。黄檗希运讲即心是佛，把向外求觅的路一刀截断；临济义玄喝破名言，机锋峻烈，禅风由静转峻。这一脉发展出独特的教授法，师徒之间以心传心，棒喝交驰。学员读《临济录》，常被那种直截了当的气魄震动，原来教育还可以这样进行，直见性命。

原典研读之外，课程也讲禅与生命的通义：什么是心，什么是执，如何在日用中保任。配合课程体系中的心经金刚经研读，空的智慧与禅的实践互相印证；再与庄子的哲学、德国哲学史并观，禅的位置就更清楚：它是东方智慧中最直接面对生命本身的一路。国学与哲学历史艺术班推荐这样的读法，由源及流，不误入歧途。

从达摩禅到临济禅，看的是什么脉络？

看的是禅从法门到气象的展开。达摩禅朴实，二入四行，理行双摄，像在人心深处打下地基；黄檗与临济则把这一地基上的建筑推向凌厉，唯论见性，不拘仪轨。从《二入四行》的平实到《临济录》的峻烈，一条线索是：对心的信任越来越彻底，对形式的依赖越来越少，法无定法，唯人自渡。

这条脉络对学习者极具启发性。它示范了一种智慧的成熟过程：先立规矩，再破规矩，立是为你好，破也是为你好。企业管理何尝不是如此：制度初创时需要立，组织成熟后需要放，执于一端都会僵化。学员在读禅史时常有会心，原来带组织与参禅，都讲究因人因时，并无定法。这种历史眼光，正是原典课优于心灵鸡汤式讲座的地方。

脉络里还藏着智慧中国化的故事。禅在这片土地上与本土心性之学相遇，开出宗风各异的盛况，临济一脉气象最大，影响深远。读这段历史，等于看一种外来智慧如何被中国文化的土壤重新养育，最终成为中国人精神生活的一部分。放在全球视野、中西智慧的课程框架里，这段禅史更值得细细品味，文明互鉴，古已有之。

禅的智慧能带进企业管理吗？

能，最先带进去的是倾听的品质。禅修练的观照，让人在会议中听得见话里的话，看得见情绪底下的真实诉求。管理中大量的误解与内耗，源于听得慢、看得浅。学员反馈，学了禅之后会变少了、会变短了，因为倾听的密度提高了，一次顶过去三次，这是最直接的组织收益，省下的都是真金白银。

其次是情绪的定盘星。经营者难免遭遇背叛、失败与不公，按常理反应是愤怒与报复，而禅的功夫给了第三种选择：先歇一歇，再作反应。临济的喝不是发脾气，而是清醒到极致的表现。管理者修得这份歇的能力，团队就多了一位风波中的锚，组织的抗波动能力，很多时候就是老板一个人的定力，定则不乱。

最终带进去的是对生命的态度。企业是人生的一部分，而不是相反；禅宗与生命哲学这门课，最终教人把事业放回生命里安放。两年学制、每月一次课程，节奏本身就是一种禅：定期的抽身，规律的回望。许多学员结业时说，最大的收获不是明白了什么，而是放下了什么，这大概正是禅的本来面目，本自清净。

常见问题

企业家为什么流行禅修？

面对决策疲劳与意义追问，禅修提供安顿身心、涵养定力与直面生命的功夫，故受企业家青睐。

禅宗与生命哲学课读哪些原典？

研读达摩《二入四行》《破相论》《血脉论》，以及《传心法要》与《临济录》等禅宗典籍。

这门课的研修班学费与安排如何？

属北京大学商业哲学与人文经典研修班，学费19.8万元，学制两年，每月一次课程，在北京上课。

没有任何禅修基础可以学吗？

课程从达摩禅的源头讲起，逐篇精读原典，配合讲解循序渐进，零基础学员同样可以入门。

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