经史合参四个字在课堂上具体怎么教，博研史学与文化传承高级研修班的史学课和别的历史课差别在哪

经史合参：经与史在同一张桌子上

经与史的关系是中国读书人讲了几千年的老问题。经偏重于义理与修养，讲究的是应当如何立身做事；史偏重于记事与因果，呈现的是具体的人如何在当时的处境里做出选择。课程把两者并置，等于把价值判断与经验教训放在同一套坐标里对照，这是这条课程主线最核心的方法。

课程页引曾国藩的话：修身不外读经，经济不外读史。两句话对应两类人——修身的自己，经营中的自己。企业家来读史，不是为了考据一段过往，而是为了在别人的成败里认出自己将要面对的处境，把已经付过学费的教训变成自己的判断依据。学员反馈里那句话说得直接：读历史懂得与时偕行。

课堂上还引了南宋史学家吕祖谦的话：观史如身在其中，见事之厉害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当做何处之。这句话点出读史的三个动作：进入当时的处境，估量事情的厉害程度，然后合上书想一想，如果是我该怎么办。专题研讨环节之所以能展开，根源就在于这套读法本身就带着问题。

十五个模块怎么铺：华夏与西方两条线

课程学制写明融合华夏文明史与世界文明史两大课程体系，共十五模块课程，每月集中上课一次，每次两天。华夏一侧以游学路线推荐给出了清晰的年代线索：西安对应秦史与汉唐史，成都对应魏晋南北朝史，杭州对应宋史，呼和浩特对应元史，南京对应明史，重庆对应晚清民国史，河南对应中原文化起源地，殷墟、曹操墓、京杭大运河与洛阳古都都在其中。

世界一侧同样按文明与国别展开：希腊与土耳其是西方文明溯源，欧洲各国对应近代工业革命、西方组织变革与西方大国的崛起和兴衰，日本对应东洋史与大和民族史，中东、以色列、德国、意大利等也在其列。两条线并置，是为了让经营者看清自身所处位置的来路与外部参照系。

师资正好对应这两条线。中国史方向的葛剑雄是历史地理研究方向的专家，牛大勇、许宏、于赓哲、陈志强分别在宋史、考古与唐史、拜占庭史领域长期深耕；世界史与世界近现代史方向有钱乘旦、沈志华、李工真、马勇、赵鼎新、郭存海等。国内史与世界史在同一门课里对读，是这门课区别于只讲一国史的地方。

学而问之、学而习之、学而游之、学而用之

课程把学习方式分成四步。學而问之：明师传道，讲授与讨论相结合，双向与多向沟通；学而习之：同门共参，课前引领诵读史学经典，课后研讨及分享；学而游之：游学访道，在历史中触摸文化，在鉴赏间怡养身心；学而用之：知行合一，传承智慧之道，成就精彩人生。

这四步里最值得注意的是诵读经典这一项。课前先读原文，课堂上再讨论，读的是原典而不是转述。史学的分歧常常在细节与语境的判断上，读过原文和没读过原文的人在课堂上发言的落点并不一样。这一步把学习从被动接收变成主动准备。

学而用之是终点，指向知行合一。课程页的另一句表述是经史合参，寓学而游，理解文明多样性、传承中华优秀文化；课程价值里还有辅翼个人企业成长、家族文化传承。历史班与常规高管培训课程不同的地方就在这里：它关心的不只是企业当下的经营决策，还有家族层面的文化与传承问题。

和别的历史课差在哪：读史的落点不一样

普通的史学课程是还原与解释，博研历史班多了一层用途：培养历史思维，探求企业可持续发展之道。课程页写着领导者读史阅世可以审时度势，企业家读史可以快速拾遗补阙，在读史中锻炼洞察力，在历史之变中探寻和把握历史之常。这句话把读史的落点从知识本身挪到了决策能力上。

第二层差别在同学结构。招生对象写得很清楚：渴望从历史和传统文化中汲取人文智慧、提升思维境界的董事长与总经理，政府、国企及事业单位中高层管理者，热爱中西文化想提升个人境界的社会人士，以及渴望名师指路的传统文化学习爱好者。同桌讨论的质量，取决于这些人带着什么样的问题来。

第三层差别在配套的延伸机制。增值服务写明可以参加博研主办的名家论坛，自动成为史学班级联盟成员进行跨班级交流学习，加入历史班即可加入全球博研同学会及各分会协会组织；课程体系之外还有历史文化论坛与主题研讨。学习费用118000元含课程授课费、教学管理、证书、讲义资料与课间茶歇费，课外活动费与游学期间食宿行费用自理。

学员常见问题